اعمال قدرت و شدت از سوی حاکمیت از منظر اسلام

این روزها ایام امتحانات رو سپری می کنم و خیلی وقت نوشتن ندارم . به این چند خط اشاره ای می کنم و رد می شوم .daa0749dc43f7b41954bf2662abcbc12
العاقل یکفیه الاشاره
سوال اینجاست که آیا دین مبین اسلام،با اساس قدرت و شدت عمل موافق است یا خیر؟!
و وقتی پاسخ به این سوال روشن باشد ، جواب آن عده که در زمان غیبت قائل به تشکیل حکومت نیستند بس واضح است چراکه قدرت بما هو قدرت برای مسلمانان حاصل نمی شود الا به تشکیل حکومت !

در جواب باید گفت :اسلام به یک معنا قدرت را تبلیغ کرده است و آن قدرت، قدرتی ست که همه صفات‏ عالی انسانیت برمی‏خیزد، و قدرتی که از آن، مهربانی و رحم و شفقت و احسان و دیگر صفات عالی انسانیت برمی‏خیزد.

در اسلام بدون شک دعوت به قدرت و توانائی شده است و نص قرآن و احادیث ما گواه بر ایم معناست.
دیگران هم که در موضوع اسلام مطالعه کرده‏ اند، اسلام را در میان ادیان به این مشخصه شناخته‏ اند که هیچ دینی به اندازه اسلام پیروان‏ خود را به قوت و قدرت دعوت نکرده است.

ویل دورانت در جلد یازدهم‏ کتاب تاریخ تمدن که اختصاص به تاریخ تمدن اسلام دارد، این جمله را می‏گوید: ” هیچ دینی به اندازه اسلام، مردم را به قدرت و قوت دعوت‏ نکرده است “.

در این زمینه در قرآن مطالب فرادانی دیده میشود .

۱ – در خطاب الهی به حضرت یحیی آمده است : ” « یا یحیی خذ الکتاب بقوه »”
۲ – « و کاین من نبی قاتل معه ربیون کثیر فما وهنوا لما اصابهم فی سبیل الله‏ و ما ضعفوا و ما استکانوا و الله یحب الصابرین »”
چه بسیار پیامبرانی‏ که مردانی الهی همراه آنان جنگیدند و با باطل نبرد کردند و هرگز سستی‏ پیدا نکردند و ضعف نشان ندادند و خداوند مقاومت کنندگان را دوست‏ می‏دارد.
۳ – « ان الله یحب الذین یقاتلون فی‏ سبیله صفا کانهم بنیان مرصوص »”
خداوند مردمی را که در راه او می‏جنگند و مانند دیواری روئین و فلزی که هیچ قدرتی نمی‏تواند آنها را از جا بکند و حرکت دهد ایستادگی می‏کنند، دوست دارد.
۴ – « محمد رسول الله و الذین معه اشدا علی الکفار رحما بینهم »

[insetleft title=” “]ویل دورانت در جلد یازدهم‏ کتاب تاریخ تمدن که اختصاص به تاریخ تمدن اسلام دارد، این جمله را می‏گوید: ” هیچ دینی به اندازه اسلام، مردم را به قدرت و قوت دعوت‏ نکرده است[/insetleft]

 

” شجاعت ” در اسلام یک حقیقت ممدوح است عزت یعنی مقامی منیع‏ داشتن و در آن حد قدرت داشتن که کسی نتواند انسان را خوار و ذلیل کند، در اسلام امری ممدوح است. ببینید قرآن راجع به مقابله با دشمن چه می‏گوید:
۵ – « و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم »”
در مقابل دشمن تا آن حد نهائی قدرتتان نیرو تهیه‏ کنید که دشمن هرگز نتواند به شما طمع ببندد.
در آیه دیگری می‏فرماید:
۶ – « و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم و لا تعتدوا ان الله لا یحب‏ المعتدین »”
با کسانی که با شما نبرد می‏کنند به نبرد بپردازید ولی تجاوز نکنید. ”
یا در جای دیگر می فرماید :
۷ – فَقَاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّی تَفِیءَ إِلَی أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا

عبارات « و لا تعتدوا » و یا عبارت « حتب تفیئ الی امر الله » یعنی با دشمن هم که نبرد می‏کنید حق و عدالت را هرگز فراموش نکنید و تا جایی بجنگید که تسلیم امر خدا شدند که اگر چنین شد نباید ادامه دهید .
برخی مفسرین گفته‏ اند که در نبرد با دشمن  تا آن وقت ادامه دهید که دشمن نبرد را ادامه می‏دهد.
اگر دشمن گفت: ” تسلیم ” و اسلحه را زمین گذاشت، شما دیگر اسلحه بکار نبرید، که این اعتداء و تجاوز است.
پیرمردها را نکشید، بچه‏ ها و زنها را نکشید و متعرض آنها نشوید، به کسی که از میدان جنگ بیرون رفته است‏ کاری نداشته باشید، فقط با کسی که با شما نبرد می‏کند در کمال نیرومندی‏ نبرد کنید. اینها یک سلسله دستورهاست که در قرآن مجید هست که باز هم‏ آیاتی شبیه به این آیات، در قرآن وجود دارد.

سی روز ، سی نشانه (روز سی ام) / آخرین جزء ، شروع با حضرت علی !

سوره ی مبارکه ی نباء ، آیه ی اول، دوم و سوم 

عَمَّ یَتَسَاءلُونَ
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ
الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ
 
درباره چه چیز از یکدیگر مى ‏پرسند ؟
از آن خبر بزرگ
که در باره آن با هم اختلاف دارند !

پی نوشت : در حدیث معروف به نورانیت حضرت علی علیه السلام خطاب به اباذر غفاری فرمودند :

و انا النباء العظیم الذی هم فیه مختلفون
منم آن خبر بزرگ که درباره ی آن اختلاف کردند

 

 

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و نهم) / امام نور است !

سوره ی مبارکه ی تغابن ، آیه ۸

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِی أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ
پس به خدا و پیامبر او و آن نورى که ما فرو فرستادیم ایمان آورید و خدا به آنچه مى‏ کنید آگاه است .

پی نوشت : در برخی تفاسیر از ” نور ” تعبیر به امام شده است که قلوب مومنین را روشن می نمایند.
نکته : با توجه به پذیرفتن این تفسیر درباره ی لفظ نور که همان امام باشد ؛ باید به لفظ انزلنا هم با دقت تأمل کرد .

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و هفتم) / ابزارهای عملیاتی خدا در جزای خوبان و بدکاران !

سوره ی مبارکه نجم ، آیه ی ۳۱

وَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ لِیَجْزِیَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَیَجْزِیَ الَّذِینَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
برای خدا است آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است تا بدکاران را به خاطر اعمال بدشان کیفر دهد، و نیکوکاران را در برابر اعمال نیکشان پاداش.

پی نوشت : آسمانها و زمین در خدمت خدا خواهند بود تا پاداش نیکوکاران داده شده و بدکاران به سزای اعمالشان برسند

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و ششم) / سایتهای ضد دین و معاند !

سوره ی مبارکه ی حجرات ، آیه ی ۶

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهَالَهٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ
اى کسانى که ایمان آورده‏ اید اگر فاسقى برایتان خبرى آورد نیک وارسى کنید مبادا به نادانى گروهى را آسیب برسانید و [بعد] از آنچه کرده ‏اید پشیمان شوید !

پی نوشت : دقت بفرمایید خطاب در اینجا کسانی هستند که ایمان آورده اند !
پی نوشت : تکلیف خیلی از سایتهای خبری با این آیه روشن می شود !

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و پنجم) / اگر دنیا بخواهی به تو می دهند !

سوره ی مبارکه ی شوری ، آیه ی ۲۰

مَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَهِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ وَمَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَهِ مِن نَّصِیبٍ
کسى که کشت آخرت بخواهد براى وى در کِشته ‏اش مى‏ افزاییم و کسى که کشت این دنیا را بخواهد به او از آن مى‏ دهیم و[لى] در آخرت او را نصیبى نیست

پی نوشت : اگر دنیا بخواهی به تو می دهند اما در آخرت بی نصیبی !

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و چهارم) / عددی نیستی !

سوره مبارکه فصلت ، آیه ی۴۶

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَیْهَا وَمَا رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِیدِ
هر که کار شایسته کند به سود خود اوست و هر که بدى کند به زیان خود اوست و پروردگار تو به بندگان [خود] ستمکار نیست

پی نوشت : ترجمه ی امروزی اش می شود : خداوند به بنده ای کوچک و ناچیز ظلمی روا نمی دارد
دقت بفرمائید . برای آنهایی که از دست خدا ناراحتند بگوئید در مقابل قدرت الهی عددی نیستی که بخواهد به تو ظلم کند .

پی نوشت : ۵ مرتبه این آیه در قرآن با کمی تفاوت ذکر شده است .

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و سوم ) / بازهم شیطان پرستان ! !

سوره ی مبارکه ی یاسین ، آیه ی ۶۰

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ
اى فرزندان آدم مگر با شما عهد نکرده بودم که شیطان را مپرستید زیرا وى دشمن آشکار شماست

پی نوشت : قرار دادن این آیه در کنار آیه ی ۴۱ سوره ی سباء از یک مهم پرده بر می دارد و آن اینکه ظاهرا جمعیت شیطان پرستان در میان ما کم نیستند با توجه به اینکه در سیاق آیه خطاب بنی آدم آمده است

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و دوم) / شیطان پرستان !

 

سوره ی مبارکه سباء ، آیه ی ۴۱

قَالُوا سُبْحَانَکَ أَنتَ وَلِیُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ کَانُوا یَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَکْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
{ در روز قیامت } مى ‏گویند منزهى تو . سرپرست ما تویى نه آنها  . بلکه آنها جنیان را مى‏ پرستیدند { و } بیشترشان به آنها اعتقاد داشتند .

پی نوشت : شیطان پرستان و دوستان شیطان که امروزه در جامعه ی بشری هم کم نیستند ! آن زمان هم بوده اند و شیطان همیشه اعوان و انصارش را تربیت می کند برای روز موعود .

 

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و یکم) / همیشه امتحان !

 

سوره ی مبارکه ی عنکبوت ، آیه ۲

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَکُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ
آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم رها مى‏ شوند و مورد آزمایش قرار نمى‏ گیرند ؟!

پی نوشت : آزمون های الهی همیشه هست . از خدا بخواهیم توانمان را در برابر این آزمون ها افزایش دهد !

پی نوشت برای اهلش : امان از دل زینب

سی روز ، سی نشانه (روز بیستم) / ثروت واقعی !

 

سوره ی مبارکه ی قصص ، آیه ۶۰

وَمَا أُوتِیتُم مِّن شَیْءٍ فَمَتَاعُ الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَزِینَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ
و هر آنچه به شما داده شده است کالاى زندگى دنیا و زیور آن است و[لى] آنچه پیش خداست بهتر و پایدارتر است مگر نمى‏اندیشید

پی نوشت : ثروت واقعی نزد خداست !

 

سی روز ، سی نشانه (روز هجدهم) / و حال آنکه مست نیستند !

سوره ی مبارکه ی حج ، آیه ی ۲

یَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَهٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ کُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُکَارَى وَمَا هُم بِسُکَارَى وَلَکِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِیدٌ
روزى که آن را ببینید هر شیردهنده ‏اى آن را که شیر مى‏ دهد [از ترس] فرو مى‏گذارد و هر آبستنى بار خود را فرو مى‏ نهد و مردم را مست مى‏ بینى و حال آنکه مست نیستند ولى عذاب خدا شدید است.

پی نوشت : آیا دقت کردید که کسی مستثنی نشد ؟