جشن و پایکوبی عده ای وهابی در تهران

شب گذشته در ساختمان متروکه ی کارخانه ی سیمان عده ای در شب سوم شهادت امام سوم شیعیان با اهداف مش001خص و بازسازی سرهای بریده ی شهدای کربلا به جشن و پایکوبی پرداخته که توسط مردم عزادار شناسایی و به نیروی انتظامی تحویل داده شدند .

از دستگاه قضایی انتظار برخوردی در خور این اقدام نا شایست و توهین به شور دینی مردم عزادار را داریم

003 004 005 002

اولین نشست تخصصی اشک راز دار

عقیق: نشست اشک راز دار، اولین نشست تخصصی ذاکرین اهل بیت و نقش ستایشگری در انتشار دیدگاه های امام (ره) در خصوص سیاست مداحی و گریه بر امام حسین علیه السلام در فرهنگسرای امام خمینی رحمت الله علیه برگزار می شود.

حجت الاسلام و المسلمین حسین مداحی مسئول اولین نشست تخصصی اشک راز دار با maddahiتوجه به هدف از برگزاری چنین نشستی گفت : ما امروز مدیون خون شهدایی هستیم که آرامش امروزمان را با بذل جان خویش به ما هدیه کردند و دیگر مدیون امام شهداء هستیم که این شهداء را رهبری کرده و قیامی را به ثمر نشاندند که در طول تاریخ شیعه بی سابقه است .

مسئول اولین نشست تخصصی اشک راز دار با توجه به لزوم تبیین و نشر دیدگاه های امام خمینی در حوزه ی سیاست مداحی و اهمیت اشک بر امام حسین علیه السلام که سند گویا و حقیقت زنده ی شیعه است گفت : حضرت امام رحمت الله علیه همیشه در خصوص اهمیت گریه می فرمودند :” گریه فقط براى این نیست که ما عزادار هستیم. مردم براى پدرشان هم و فرزندشان هم دو، سه روز گریه مى‏کنند و تمام شد، چرا این تمام نشد؟ براى اینکه مکتب تمامى ندارد، و این مکتب ماست، این سند مکتب ماست؛ ما مى‏خواهیم مکتبمان را با این حفظش کنیم.”

وی افزود : بنا داریم در این برنامه با تبیین وظایف ستایشگران اهل بیت در هدایت مستمعین و مخاطبان خود به این فرمایش حضرت امام رحمت الله علیه جامه ی عمل بپوشانیم که گریه ما بر شهیدی که اسلام را زنده کرد ؛ گریه ای سیاسی است . گریه ای که انسان ساز و نهضت ساز بوده و باعث بقای نهضت است .

وی افزود :امام خمینی رحمت الله علیه به مقوله ی ستایشگری نگاه ویژه ای داشتند و همواره می فرمودند :”ادامه بدهید به این شغل شریف و محترم و بگریانید مردم را، گریه بکنید خودتان بر شهیدى که اسلام را زنده کرده” است .

در همین راستا نشست اشک راز دار با عنوان بررسی دیدگاه های امام خمینی رحمت الله علیه در تبیین کارکرد سیاسی و انقلابی واقعه ی عاشورا در تاریخ تشیع و نقش مداح در تبیین این واقعیات به همت فرهنگسرای امام خمینی و با مشارکت مجمع ستایشگران اهل بیت (یکی از مراکز تخصصی آموزش مداحی ) در روز جمعه ۲۵ مهرماه سالجاری از ساعت ۱۵ در سالن همایش های فرهنگسرای امام خیمنی واقع در نیاوران بین سه راه یاسر و جماران ، خیابان امیر سلیمانی برگزار می گردد که البته حضور برای عموم جهت شرکت در این مراسم آزاد است .

مطالب مرتبط : خبرگزاری فارس +
بررسی دیدگاه امام خمینی در خصوص عاشــورا

طرح واقعی توسعه مسجد الحرام کدام طرح است ؟

مدتی است درباره طرح های توسعه ی مسجد الحرام اخباری را در شبکه های اجتماعی می بینیم که منبع موثق و تایید کننده ی رسمی نداشته و تصاویری از این توسعه به نمایش عموم گذاشته می شود .
به گزارش پایگاه جامع اطلاع رسانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بر اساس اطلاعات کسب شده از معاونت ریاست کل امور مسجدالحرام دکتر بن ناصر الخزیم و بر اساس طرح جدید توسعه بیت الله الحرام قرار است میزان گنجایش نمازگزاران در مسجد الحرام از ۶۰۰ هزار نفر به یک میلیون و ۶۰۰ هزار نفر افزایش پیدا کند .


در این طرح حدودا یک میلیون و صد و پنجاه هزار متر مربع به مساحت مسجد الحرام افزوده می شود.
دو ماکت جدید از طرح توسعه مسجدالحرام و حرم شریف پیامبر(ص)در موزه حرمین شریفین در مکه مکرمه به نمایش گذاشته شده است که بر اساس این دو ماکت و توضیحاتی که از طریق صفحات نمایشی نصب شده در کنار این ماکت ها به چندین زبان ، ارائه می شود، پس از ارائه ی طرح های مختلف ، یک طرح به تصویب رسیده که هم اکنون در حال اجرا بوده و ماکت آن همین ماکت موجود می باشد که برای عموم به نمایش در آمده است .
بقیه ی تصاویر و طرح هایی که برای گسترش مسجد الحرام ارائه می شود صرفا طرح هاییست که طراحان و مهندسان ارائه کرده اما به تصویب ریاست کل امور مسجد الحرام نرسیده است و قرار است که فقط همینت طرح در توسعه ی جدید اجرا شود .

منبع : پایگاه جامع اطلاع رسانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

فتنه گران جدید در مجلس در چه پوششی ؟!

مقدمه : دوستی دیشب می گفت در ایام الله دهه ی مبارکه فجر چرخی در شبکه های اجتماعی به جهت رصد برخی امور میزدم . دیدم برخی از عناصر فعال معترض به نتیجه ی انتخابات ۸۸ در صفحات خود به نکاتی اشاره کرده اند .
یکی از آنها این بود:
اگرچه با احمدی نژاد و تفکراتش مخالفیم اما ۲۲ بهمن ربطی به او ندارد .
همه باید این روز را گرامی بداریم .

بعد از مقدمه :
الف
: اینکه چرا برخی فعالان معترض ، چنین نتیجه ای گرفته اند ؛ دو دلیل دارد که الان نمی خواهم به آن بپردازم اما ظاهرا در کل به این نتیجه رسیده اند که با توقف در مواضع خود در سال ۸۸ نمی توانند در صحنه باشند ( می توان این موضع گیری ها را به چندین وجه تفسیر نمود که یکی از آنها بیرون آمدن از لاک فتنه برای حضور در انتخابات یازدهم ریاست جمهوری است )
ب : تعداد نمایندگان مجلس در حال حاضر ۲۹۰ نفر می باشد . روز گذاشته ۲۱۰ تن از نمایندگان مجلس طی نامه ای از ملت شریف ایران برای حضور همه جانبه در راهپیمایی ۲۲ بمن تشکر کردند .

مجلس شورای اسلامی

چند سوال :

۱ –  سوالی که مطرح است چرا ۸۰ نماینده دیگر از ملت تشکر نکردند ؟
۲ – این هشتاد نفر ، آیا در روزی که نامه ی تقدیر تنظیم میشده است در مجلس حاضر بوده اند و تشکر نکرده اند یا اینکه غایب بوده اند ؟ و یا اینکه اگر غایب بوده اند آیا مجلس نمی توانست روزی که همه حاضرند نامه را به امضای همه برساند و سپس اعلام نماید ” تقدیر مجلس از ملت ” ؟
۳ – آیا می شود آنها را اصحاب فتنه ی جدیدی خواند که در راه است یا خیر ؟
۴ – آیا ۲۲ بهمن به جناح خاصی متعلق است ؟
۵ – آیا این نمایندگان به انقلاب اسلامی مردم ایران معتقد نبوده اند  که در تحسین و تقدیر حرکت میلیونی مردم ایران در سی و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب از آنان تشکر نکرده اند  ؟
۶ – آیا امکان شناسایی این نمایندگان وجود دارد ؟
۷ – آیا نمایندگانی که این نامه را امضا نکرده اند به خاطر بند آخر آن که از مراجع ذیربط درخواست برخورد قاطع با هتاکان حرم حضرت معصومه سلام الله علیها شده بود ، چنین نامه ای را امضا نکردند یا دلیل موجه دیگری داشتند ؟

پی نوشت :

آقا جون ! حواسمون هست چه خبره یا نه ؟
اینا همش با هم تیکه هایی از یه پازله که اگه کنار هم بچینیم لاقل برای توسیع بینش سیاسی خودمون خوبه
شاید هم اصلا ما اساسی جوگیر شدیم و اصلا فتنه گری در مجلس حضور ندارد آنهم به تعداد ۸۰ نفر !

فتنه گران جدید در مجلس در چه پوششی ؟!

مقدمه : دوستی دیشب می گفت در ایام الله دهه ی مبارکه فجر چرخی در شبکه های اجتماعی به جهت رصد برخی امور میزدم . دیدم برخی از عناصر فعال معترض به نتیجه ی انتخابات ۸۸ در صفحات خود به نکاتی اشاره کرده اند .
یکی از آنها این بود:
اگرچه با احمدی نژاد و تفکراتش مخالفیم اما ۲۲ بهمن ربطی به او ندارد .
همه باید این روز را گرامی بداریم .

بعد از مقدمه :
الف
: اینکه چرا برخی فعالان معترض ، چنین نتیجه ای گرفته اند ؛ دو دلیل دارد که الان نمی خواهم به آن بپردازم اما ظاهرا در کل به این نتیجه رسیده اند که با توقف در مواضع خود در سال ۸۸ نمی توانند در صحنه باشند ( می توان این موضع گیری ها را به چندین وجه تفسیر نمود که یکی از آنها بیرون آمدن از لاک فتنه برای حضور در انتخابات یازدهم ریاست جمهوری است )
ب : تعداد نمایندگان مجلس در حال حاضر ۲۹۰ نفر می باشد . روز گذاشته ۲۱۰ تن از نمایندگان مجلس طی نامه ای از ملت شریف ایران برای حضور همه جانبه در راهپیمایی ۲۲ بمن تشکر کردند .

مجلس شورای اسلامی

چند سوال :

۱ –  سوالی که مطرح است چرا ۸۰ نماینده دیگر از ملت تشکر نکردند ؟
۲ – این هشتاد نفر ، آیا در روزی که نامه ی تقدیر تنظیم میشده است در مجلس حاضر بوده اند و تشکر نکرده اند یا اینکه غایب بوده اند ؟ و یا اینکه اگر غایب بوده اند آیا مجلس نمی توانست روزی که همه حاضرند نامه را به امضای همه برساند و سپس اعلام نماید ” تقدیر مجلس از ملت ” ؟
۳ – آیا می شود آنها را اصحاب فتنه ی جدیدی خواند که در راه است یا خیر ؟
۴ – آیا ۲۲ بهمن به جناح خاصی متعلق است ؟
۵ – آیا این نمایندگان به انقلاب اسلامی مردم ایران معتقد نبوده اند  که در تحسین و تقدیر حرکت میلیونی مردم ایران در سی و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب از آنان تشکر نکرده اند  ؟
۶ – آیا امکان شناسایی این نمایندگان وجود دارد ؟
۷ – آیا نمایندگانی که این نامه را امضا نکرده اند به خاطر بند آخر آن که از مراجع ذیربط درخواست برخورد قاطع با هتاکان حرم حضرت معصومه سلام الله علیها شده بود ، چنین نامه ای را امضا نکردند یا دلیل موجه دیگری داشتند ؟

پی نوشت :

آقا جون ! حواسمون هست چه خبره یا نه ؟
اینا همش با هم تیکه هایی از یه پازله که اگه کنار هم بچینیم لاقل برای توسیع بینش سیاسی خودمون خوبه
شاید هم اصلا ما اساسی جوگیر شدیم و اصلا فتنه گری در مجلس حضور ندارد آنهم به تعداد ۸۰ نفر !

سی روز ، سی نشانه (روز بیست و ششم) / سایتهای ضد دین و معاند !

سوره ی مبارکه ی حجرات ، آیه ی ۶

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهَالَهٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ
اى کسانى که ایمان آورده‏ اید اگر فاسقى برایتان خبرى آورد نیک وارسى کنید مبادا به نادانى گروهى را آسیب برسانید و [بعد] از آنچه کرده ‏اید پشیمان شوید !

پی نوشت : دقت بفرمایید خطاب در اینجا کسانی هستند که ایمان آورده اند !
پی نوشت : تکلیف خیلی از سایتهای خبری با این آیه روشن می شود !

روز جوان و مترو

اولین بار او را در منزل استاد علی انسانی دیدم.
رفت بالای منبر و ایستاد و شروع کرد به آواز خواندن.
برایم کمی تعجبی بود که این فرد کیست که با این وصف روی منبر رفته است.
کمی گذشت.
دیدم مدح امیر المومنین را می خواند .
آنروز به اندازه ی یک دنیا لذت بردم .
فکر کنم همه هم مثل من بودند.

چند  وقت پیش دیدم ماه رمضان شبکه ی چهار در  ویژه برنامه ی سحر هم اجرا دارد.
بعدها فهمیدم این همان کسی‌ست که آواز زیبای “ای حرمت” را خوانده است .
روز یکشنبه در ایستگاه مترو امام خمینی برنامه ی جشنی برپا شده بود و استاد کریم‌خانی هم آنجا برنامه داشت.
وقتی شروع کرد به خواندن ” ای حرمت ” آنچنان استقبالی از او شد که نگو.

بی اختیار دلت به سوی مشهد الرضا پرواز  می کرد ….

فیلم ۳۳ روز ، علم الیقینی که در عین الیقین ماند !

اول باید از آقا جمال شورجه و سایر دست اندر کاران فیلم ۳۳ روز یک تشکّر جانانه کرد و یک خدا قوّت صمیمانه گفت .
سی و سه روز  یک فیلم درباره ی ” دفاع مقدّس ” بِما هُوَ دفاعُ مقدّس است ، برای همین توقّع حزب اللهی جماعت را بالا می برد .جمال شورجه وقتی هم که درون مایه ی فیلم ،درباره جنگ حزب الله و صهیونیست ها باشد و بعد از شکارچی شنبه (که در پرداختن به یک قصّه ی بارها شنیده شده ، ولی نادیده ، واقعاً محشری است برای خودش ) هم اکران بشود این توقّع چند برابر می شود . چون آن قدر از ریز و درشت های این جنگ شنیده ایم و خوانده ایم که با ذهنی آماده برای دیدن این فیلم می رویم تا ببینیم شورجه و گروهش چه کار کرده اند .
منتهای مراتب مسئله اینجاست که ۳۳ روز ( بنا بر آن چیزی هم که خود آقا جمال شورجه گفته بود که بستری مستند دارد) قصّه ای بیش از حد ، سر راست دارد . حزب الله دوتا اسیر می گیرد و اسرائیلی ها برای تلافی می آیند . حزب الله هم در برابر آنها ایستادگی می کند و خداحافظ شما . در حالی که انتظار این بود که لااقل داستانهای فرعی فیلم بیشتر از اینکه عاطفی و دلی باشند ، بر اساس گفته ی خود آقا جمال ، انعکاسی از عظمت واقعیتی باشند که در این ۳۳ روز به عین الیقین دیده شد .
این عین الیقین را آقا جمال شورجه ( با همه ی اخلاص و زحمت و تلاشی که به کار برده ) کما هو حقه در نیاورده است. البته پر واضح است که منتظر نبودیم تا ایشان تاکتیک های رزمی حزب الله را با جزئیات نشان بدهد که مثلاً یک تیم پرتاب کاتیوشا چگونه باید خود را از چنگ هواپیماهای شناسایی و یا توپخانه هوشمند صهیونیست ها نجات دهد.
و باز هم صد البته ۳۳ روز گرفتار مشکلات پروداکشن همه ی فیلم های دفاع مقدّس ما نیز هست ، لیکن پیشرفت رایانه ای در زمینه ی جلوه های ویژه ، انصافاً مشهود بود و نیز شاهد دکورها وهمچنین انفجارات خوبی هستیم که در طول مبارزه خصوصا سکانس پایانی دیده می شود ولی حرف من این است که این محاسن ، باز هم نمی توانند ضعف روایت گری را جبران کنند .

مسئله ی ضعف روایت گری هم در فیلم های دفاع مقدس ما برای خودش معضلی است . روایت های سینماگران ما را با روایت های شفاهی و یا کتاب های خاطرات جنگ مقایسه کنید تا متوّجه عرض بنده بشوید .

می خواهم بگویم قصّه ی ۳۳ روز با اینکه قابل تأمل است اما به جان آدم نمی نشیند .
تو می روی که با دیدن ۳۳ روز ، ته دلت از این غرور ، عزّت ، غیرت ، نظم ، دلاوری ، هوشمندی و معنویت بچه های حزب الله ، غنج برود ، ولی نمی شود.

من معتقدم از آنجایی که اصل ” یُعرَف الاشیاء بأضدادها ” در خیلی از موارد اصلیست با استخوان اما تصویر صهیونیست های ۳۳ روز ، به شدت نصفه و نیمه است و همه ی واقعیت نیست .اگر بیننده بخواهد به عظمت کار فرماندهان و مبارزان حزب الله پی ببرد باید دشمن را خوب بشناسد و بداند که این دشمن با همه ی امکاناتی که در اختیار دارد ؛ در مقابل یک تشکیلاتی که نه از جایی بودجه ی مصوب میگیرد و نه امکاناتِ نظامیِ آنچنانی در اختیار دارد ، آنچنان ذلیل می شود که کم مانده فریاد رسانه ای سر بدهد که غلط کردم !

البته در این فیلم تا یک جایی اش را می بینی اما به هر دلیلی – مثلاً شاید بخاطر مدت زمان پخش فیلم – به شخصیت های فیلم پرداخته نشده است تا مثلاً وقتی در هم شکستن یک فرمانده ی کارکشته ی صهیونیست ( که در جنگ ۳۳ روزه نیز به وقوع نیز پیوسته است ) به تصویر کشیده می شود ، بیننده از علم الیقین و عین الیقین به حقّ الیقین برسد که فی المثل : « اوه اوه ! فلان فلان شده عجب غولی بودها ، دم بچه های حزب الله گرم که یارو را ترکاندند.». البته شخصیت پردازی شخصیت های مثبت چون مرکز قصه ی فیلم بوده اند ، خیلی بهتر است . هر چند که باز هم جای کار داشت تا با سلیقه سخت گیرانه مخاطب پای کار ، چـِفت بشود.

نمونه ی این شخصیت پردازی ها و همچنین این داستان ها در سطح گسترده تر ، در ساختار فیلم های دفاع مقدس ما نیز به چشم می خورد اما وقتی بنا به کار سینمایی در عرصه ی دفاع مقدس در خارج از ایران آنهم جنگ حزب الله با صهیونیست ها می رسد ؛ آنچه جنگ ۳۳ روز را با هشت سال جنگ تحمیلی ما متفاوت می کند نوع ابتکار عمل حزب الله است که توانست یک تنه در مقابل دشمنی تا دندان مسلح که با تمامی امکانات و به کار گرفتن قدرت تمامی دانشمندان طراز اول ، به میدان آمده بود ؛ بایستد و آنرا به زانو در آورد . اما این فیلم از این مهم غفلت کرده بود و ۳۳ روز، یک درام حماسی بود که البته اکثر فیلمسازان در همه جای دنیا وقتی جنگی را روایت می کنند از این زاویه هم به آن نگاه می کنند .

در پایان باز هم از شورجه و تیمش برای این فیلم بسیار متشکر هستم که در این قحط الکالای فرهنگی ، ما را مستفیض کردند . البته لغت بسیار متشکر ، حقّ مطلب و زحمت تیم سازنده ۳۳ روز را ادا نمی کند خصوصا اینکه طراحی صحنه در سکانس پایانی در عیتا الشعب ، دقیقا تو را به یاد جنگ ۳۳ روزه در لبنان و پیروزی حزب الله می اندازد.
صحنه هایی که بارها از تلویزیون دیدیم و خوشحالی مردم را با همه ی ویرانی ای که اسرائیلی ها به وجود آوردند بودند ؛ نظاره گر بودیم و این همان طعم پیروزی در این نبرد نا برابر بود .
اما اگر قرار بود به آقا جمال شورجه(  بعد از خیلی متشکریم  که حقیقتا حق مطلب را ادا نمی کند ) چیزی بگوییم این بود که – اگرچه بسیار بسیار دشوار است – ولی ای کاش برای این ۳۳ روز ، یکی دو فیلم دیگر هم می ساختید تا حرفهای نگفته ، تکمیل شود.

و یک تشکر هم از بچه های حزب الله که ظاهرا در ساخت این فیلم ، خیلی به آقا جمال شورجه و تیم همراهشان کمک کردند .
خسته نباشند و بدانند که ما دعاگویشان هستیم .

وقتی بخواهیم گیر الکی بدهیم + تصویر !

چند روز پیش در یکی از سایتها ، عنوان یک خبر را مشاهده کردم که نوشته بود :
خانه خدا از «حرا» دیگر دیده نمی‌شود .
که پرداختن به این خبر آنهم در فضای سایبر که هیچ تحقیق و تفحصی درباره ی اخبار صورت نمی پذیرد ، جای تأمل داشت .

فرمایشات مقام معظم رهبری درباره ی استفاده از اینترنت و آسیب هایی که در فرمایشات معظم له به وضوح دیده می شود ، متاسفانه گریبان گیر فعالان عرصه ی مجازی شده و بدون هیچ تحقیق و یا تفحصی به انتشار هر مطلبی مبادرت می ورزند .

توضیح :

در کنار خانه ی خدا ساختمانهایی ساخته شد که ابراج البیت نام گرفت و  سالهاست بحث بر انگیز بوده و توجه فعالان عرصه ی مهدویت را به خود جلب کرده است و درباره ی آن مقالات و مطالبی را به رشته ی تحریر در آورده اند و الحق ، به بیان برخی مطالب قابل توجه ، پرداخته شده است .

کسانی که به حج مشرف شده و به غار حرا نیز رفته اند به خوبی بنای مسجد الحرام را از فراز جبل النور مشاهده می کنند و بنای ابراج البیت ، هیچ ممانعتی برای دیدن ، ایجاد نمی نماید .

وقتی سوژه ی خبری نباشد و به هر قیمتی دنبال انتشار اخبار باشیم ، نتیجه اش می شود این . گیر الکی میدهیم .

نکته : البته این یک نمونه ی کوجک از میان هزاران اخبار غیر واقعیست که در فضای نت منتشر شده و ببینده هم بدون هیچ تحقیق آنرا می پذیرد و جای خود دارد .اما وقتی یک خبر آنهم در یک سایت پر بیننده منتشر می شود و با آبروی یک فرد خاص و یا جماعتی در ارتباط است ، بر اهل تقوی لازم است که بدون تفحص ، آنرا نپذیرند و البته اینهم بازجای خود را دارد !

تصاویر خانه ی خدا از فراز جبل النور و مشاهده ی ابراج البیت در کنار خانه ی خدا

دعا و ندبه برای تعجیل در امر فرج

در پی شدت گرفتن بحران‏های جهانی و نیز ظلم و ستم فراوان به مسلمانان بویژه شیعیان در بحرین، عربستان، آذربایجان و پاکستان تعدادی از طلاب حوزه علمیه قم و نیز فعالان سایبری حزب الله، برنامه‏ای تحت عنوان ۴۰ روز دعا و تضرع برای تعجیل در فرج را برنامه ریزی کرده ‏اند.
به گزارش پایگاه جامع اطلاع رسانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف این برنامه از روز اول ماه ذی الحجه آغاز و تا روز عاشورای امسال ادامه خواهد داشت و می‏تواند به شکل فردی و یا در هیأت‏ های مذهبی انجام شود.

 

 

 

متن بیانیه این طلاب به شرح زیر است: ادامه ی مطلب

دوباره می نویسم

پس از مدتها سلام

خیلی وقت بود سعادت نوشتن تو وبلاگ نصیبم نمی شد . از وقتی برادر بسیار عزیزم حاج محسن مرادی پرکشید و رفت دیگه خیلی دلتنگ بودم .دیگه نمی خواستم تو وبلاگ بنویسم  اما دیشب حاج محسن و تو خواب دیدم .خیلی با هم صفا کردیم ، خیلی عشق کردیم اخر سر هم  وقتی داشت می رفت گفت : حاجی راستی چرا تو وبلاگ دیگه نمی نویسی ؟! هر وقت اومدم برات کامنت بذارم دیدم همون پست قبلیه و آپلود نکردی منم کامنت نذاشتم .

خلاصه به عشق آدم خوب ، حاج محسن مرادی دوباره می نویسم . هدیه به روح پر فتوحش که با اون حال مریضی ایکه داشت بازم دست ما رو می گرفت . روحش شاد .

 

از این به بعد هفته ای یک بار ان شا الله مهمانتون هستیم هر هفته با یک حدیث

و اما حدیث این هفته :

امام صادق فرمودند :

 

 

اقل ما یکون فی آخر الزمان ، اخ یوثق به  و درهم من حلال

 

 

کمترین چیزی که در آخر زمان یافت می شود دو چیز است :

اول : برادریکه بتوان به او اعتماد کرد

دوم : مال حلال

 

 

برای عضویت در گروه اینترنتی علی ولی الله اینجا را کلیک کنید