اولین دیدار شهریار با امام خامنه ای : تو هم مثل حضرت ابا الفضل دستت را داده‌ای !

احمدی فردی از معدود شاگردان مرحوم استاد شهریار است که تقریبا ده سال محضر استاد شهریار رحمت الله علیه را درک کرده است.

احمد فردی و استاد شهریار
احمد فردی و استاد شهریار

احمد فردی می گفت :
سال ۶۵ و در زمان ریاست جمهوری آیت الله خامنه ای بود که اولین دیدار استاد شهریار با ایشان صورت گرفت .
وقتی استاد و مقام رهبری با هم روبرو شده و مصافحه کردند ، یکدیگر را در آغوش گرفتند .
این در آغوش گرفتن مدتی طول کشید.
سپس مرحوم استاد چند دقیقه ای دست راست آیت الله خامنه ای را در دست گرفته بودند و در حالیکه گریه می کردند خطاب به رهبری عرضه داشتند :

تو هم مثل ابا الفضل دستت را داده ای !

مگر نمی گوئید حکومت عدل علی ؟ این چه عدلیست پس ؟

گفت : اگر قدر نعمت های الهی را ندانید خدای جلّ و علا ، عذابش بر کافرانِ نعمت ، شدید است و اگر شاکر باشید برای شما بی حساب خواهد افزود .
گفت : قدر این جمهوری اسلامی را بدانید که اگر قرار بود چنین حکومتی برپا شود فقط و فقط در زمان انبیاء الهی میسور بود ، پس قدر چنین نعمت بزرگی را بدانید .
گفتم : چرا مُهمل می بافی ؟ و چه برای خودت می بُرّی و می دوزی ؟
تا یادم هست ، زمان آن به قولِ شما ملعون ، نه گرانی بود و نه این همه فساد !
گفت : آیا درد تو درد شکم است ؟!
شکمت گرسنه باشد ، خدا را هم بنده نیستی ؟
گفتم : حدیث پیامبر است که ” کاد الفقر أن یکون کفرا “
گفت : منکر حدیث نیستم . اما فقر مگر فقر مالیست فقط ؟ فقر فرهنگی و فقر دینی و … نداریم ؟
گفت : پیامبر فرمودند فقر و نفرمودند منظور از این فقر ، فقط فقر مالیست . آیا فرمودند ؟
گفتم : شما آخوندها سر و ته یک کرباسید . همه اهل توجیه !
گفت : من اهل توجیه نیستم . اهل حساب و کتابم . بیا بنشینیم و بنویسیم . ببینیم آن زمان و این زمان ، کدام بهتر بود ؟
خوبی ها را بنویسیم . بدی ها را همچنین .

نشستیم و نوشتیم . کتاب را باز کردیم و حساب نمودیم .

راست می گفت : امروز بهتر بود .
گفتم : خب حق با تو ! ولی چرا اینقدر فقیر داریم . چرا اینهمه گرانی هست ؟
گفت : ما نمی گوئیم با جمهوری اسلامی بساط همه ی بی عدالتی ها برچیده شد . نه . هنوز هم بی عدالتی هست . من از بی عدالتی نا راضی ام .ما انقلاب کردیم . انقلاب هم سختی دارد و هم گرانی . می خواهیم همه ی اینها درست شود اما خب برخی بی عدالتی ها اجتناب ناپذیر است . شما بیائید در کل حساب کنید .
گفتم : پس قبول داری که هنوز فقیر داریم .
گفت من که گفتم : از بی عدالتی ها ناراضی ام .
گفتم : مگر نمی گوئید حکومت عدل علی ؟
گفت : ما کجا و عدل علی کجا ؟
گفتم : دیدی که عدل نیست !
گفت : مهدی اش که مهدی است و یملا الأرض عدلا و قسطا هم هست اگر چنان بود که تو می گفتی پس چرا شهید می شود و چه کسی او را شهید می کند ؟
آمدم غُرغُر کنم که چه می گویی و … که حرفم را قطع کرد و گفت :
در برخی روایات داریم که مهدی هم غریب است و برخی فقهای عصر ظهور با او مخالفت می کنند .
گفتم : راست می گویی ؟
گفت : برو و تحقیق کن و ببین !

وقتی سخن از غربت آن امامِ هادی ِمهدی نیز گفت ،
بغض در گلویم نشست و ساکت شدم .

متن بالا از سخنان حضرت امام خمینی رحمت الله علیه و امام خامنه ای حفظه الله تعالی به صورت برداشتی آزاد نوشته شده است . متن سخنان مربوط به نوشته های بالا ، به پیوست تقدیمتان می گردد :

 الف :

دعا کنید براى اسلام. در رأس ادعیه ‏تان دعاى براى اسلام باشد؛ در رأس ادعیه‏ تان دعاى براى جمهورى اسلامى و بقاى جمهورى اسلامى باشد. خدمت‏هایى که جمهورى اسلامى در این چهار- پنج سال به اسلام کرده است، در طول تاریخ- غیر از زمان انبیا- نکرده کسى، آن قدر خدمتى که این کرده. هرکس ببیند، هرکس مخالف این حرف است بیاید صورت شمارى کند، ریز بدهد. زمانِ آن جا چه خبر بود، زمان قاجار چه خبر بود؟
قاجار آرام ترین شان بود، زمان قاجار چه خبر بود، حالا چه خبر است؟ دیگر زمان پهلوى را که همه مى ‏دانید چه خبر بود. این کمال بى‏ انصافى است که یک کسى بگوید «آن وقت هم مثل حالا، حالا بدتر از او». یا کمال بى‏ اطلاعى، لجاجت .
انسان لجاج، وقتى لجاجت پیدا مى ‏کند نمى ‏داند خودش هم چه مى‏ کند. مى‏ گویند که یک دسته‏ اى از اهل جهنم که در عذاب بودند یک وقت دیدند آرام شد- در روایت است ظاهراً- گفتند چه شد؟ گفتند «پیغمبر عبور مى‏کند» گفتند «درها را ببندید نبینیم». آن کسى که جهنمى هست این طورى است، «درها را ببندید» با اینکه آرام شده است، با اینکه عذاب را برداشتند. عذاب باشد، لکن پیغمبر نباشد! فساد باشد، لکن جمهورى اسلامى نباشد! در خیابان‏ها آن مفسده‏ هاى علنى باشد، لکن جمهورى اسلامى نباشد! اینها یک دردى است که دواى او پیش حضرت عزرائیل – سلام اللَّه علیه- است ..
و خداوند همه این دردها را شفا بدهد. و امیدوارم که همه ما موفق بشویم به عمل کردن به رضاى خدا. و خداوند این اسلام را، جمهورى اسلامى را نگه دارد. و ما را موفق کند که به لقاى جمال مبارک امام زمان- سلام اللَّه علیه- موفق بشویم . بیانات در حسینیه جماران  بتاریخ ۱۵ اردیبهشت ۱۳۶۴

ب :

خب، عدالت اجتماعى از همه‌ى این کارها سخت‌تر است؛ من به شما عرض بکنم : از حفظ مردم‌سالارى و بقیه‌ى کارهائى که در جمهورى اسلامى شده است، استقرار عدالت اجتماعى کار سخت‌ترى است؛ بسیار کار دشوارى است. نمیگویم هم که ما تا امروز توانستیم به طور کامل عدالت اجتماعى را مستقر کنیم؛ نه، هنوز خیلى فاصله داریم. آن عدالتى که اسلام از ما خواسته است، با آنچه که امروز در جامعه‌ى ماست، فاصله‌ى زیادى دارد . بیانات امام خامنه ای در نماز جمعه تهران ۱۵ اسفند ۸۹

ج :

یک کشورى که تازه مى‏خواهد احکام اسلام را پیاده کند و داراى چهل میلیون جمعیت و با آن وسعت است، نمى‏شود یکدفعه کارها درست بشود و هیچ خلافى واقع نگردد، در زمان خود پیامبر و حضرت امیر هم خلاف واقع مى‏شد. باید جهات مثبت را نگاه کرد، نه جهات منفى را. و ما نباید توقع داشته باشیم که صبح کنیم در حالى که همه چیز سرجاى خودش باشد. در زمان حضرت صاحب- سلام اللَّه علیه- هم که ایشان با تمام قدرت مى‏ خواهند عدل را اجرا نمایند، با این ترتیب نمى‏ شود که هیچ کس حتى خلاف پنهانى هم نکند. و بالاخره همانها هم که مخالف هستند حضرت صاحب را شهید مى‏ کنند. و در روایات، قریب به این معنا دارد که بعضى فقهاى عصر با ایشان مخالفت مى‏ کنند. پس این‏طور نیست که خلاف فلان قاضى یا فلان فرماندار و اصولًا بعضى جهات منفى، خطرى باشد. در زمان حضرت امیر هم قاضى ‏اش و فرماندارش خلاف مى‏ کرده است، این اجتناب ناپذیر است .. بیانات در حسینیه جماران بتاریخ ۹ تیر ۱۳۶۴

به پیشگاه خمینی کبیر صلواتی را هدیــه بفرمائید
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سید حسن نصر الله :با پوزش از براداران ایرانی باید بگویم امام خامنه ای در ایران مظلوم و تنهاست

{ یادش بخیر }

وقتی دوران دبیرستان بودم یک معلم ادبیات داشتیم که اگر زنده است خدا بر طول عمرش بیافزاید و اگر از دنیا رفته است ، خداوند خانه ی آخرتش را نورانی نماید . از آن معلم های ریش تراشیده اما با سوادی که نمی دانم چطور شده بود با آن کلاس ظاهری و دستمال گردن و عطر خوش بو و … سر از دبیرستان در آورده بود. آنهم مدرسه  ای که دلم نمی خواهد درباره اش صحبت کنم . به هر حال آدم مُلّائی بود برای خودش . روز اولی که آمد سرکلاس ما من یک سوالی پرسیدم که او یک چیز دیگه برداشت کرده بود . یعنی سوال من را جور دیگر متوجه شده بود و گفت : باریکلا ! آفرین چه سوال خوبی پرسیدی . تا الان به این موضوع فکر نکرده بودم . گفت حتما جلسه ی بعد جوابت را می دهم و کلی هم ما را تحویل گرفت . ماهم غافل از اینکه این بنده ی خدا سوال ما را جور دیگری متوجه شده است .

جلسه ی بعد شد و معلم عزیزمان آمد سرکلاس و همان ابتداء کلاس برای بچه ها  سوال من را تکرار کرد و گفت : جلسه ی پیش آقای مداحی این سوال را پرسیدند که خب با این همه سابقه ی تدریس تا به حال به آن فکر نکرده بودم و الان می خواهم به شما هم جواب را بگویم . و شروع کرد جواب من را دادن . تازه فهمیدم که این بنده ی خدا سوال ما را اصلا جور دیگری برداشت کرده . یه مدتی خیلی مارا تحویلی میگرفت و فکر می کرد آدم حسابی ای هستیم برای خودمان . من هم که به روی مبارک نمی آوردم . یک روز دیگر وجدانم اساسی درد گرفته بود . با کلی کلنجار رفتن با خودم ، با خجالت رفتم و داستان را گفتم و گفتم :

ببخشید آقا ! من آن کسی که شما فکر می کنید نیستم . و داستان را برایش گفتم که شما منظور من را جور دیگری متوجه شدید . کلی خندید و بعدها می گفت صداقتت در همین موضوع باعث شده بود که توجهم به تو بیشتر جلب شود .خیلی معلم منظمی بود و سابقه نداشت سر کلاس نیاید . یعنی من یادم نیست که ایشان غیبت داشته باشند . اتفاقا یک روز که قرار بود از ما امتحان کلاسی هم بگیرند ، نیامدند . بچه ها همه خوشحال از اینکه امتحان را  نمی دهند و من هم نگران که نکند خدایی نکرده برایش اتفاقی افتاده  باشد . ادامه ی مطلب

برای تو حلال ، برای اسلام حرام !

حرکت بسیار حساب شده ی امام حسین علیه السلام در طول تاریخ بشریت ، به حدی اثر گذار بوده و هست که امروزه منشاء پیدایش همه ی قیام های اسلامی و غیر اسلامی میباشد و همواره مورد توجه کارشناسان دینی و سیاسی بوده است . حرکتی که تمام معادلات قاطبه ی اهل ظلم را بر هم ریخته و تا به امروز هر حکومتی جوری را گریبانگیر بوده است .

ناگفته پیداست همه ی اجوری که بر عزاداری آن حضرت مترتب بوده است از این مهم و احیای دین سرچشمه می گیرد که قیام حضرت اباعبدالله الحسین  دین را زنده نمود و زنده نگه داشتن یاد آن قیام در همه ی اعصار ، در لسان روایات معتبره از طریق اهل سنت و شیعه ؛ عطایی جز بهشت برین نخواهد داشت .

از اینرو ، این قیام و اهداف آن همواره مورد توجه ظلمه بوده و سعی در اطفاء انوار الهیه ی آن داشته اند که به لطف ایرذ یکتا ، موفق نبوده اند اما دست از تلاش برای به انحراف کشیدن آن بر نداشته اند .

یکی از مصادیق به انحراف کشیدن اهداف این قیام ، تحریف در شیوه ی عزاداری برای آن حضرت بوده است که در همه ی اعصار ، مورد توجه بزرگان دینی ما نیز واقع شده است .

در راستای مستندات موجود ، در باب یکی از این شیوهایی که احساس می شود مورد توجه دشمنان دین قرار گرفته و با همه ی فعالیت های ضد دینی خود ، با آن مخافتی نکرده و با همه ی دشمنی ای که با اهداف قیام سرخ حضرت اباعبدالله الحسین دارند ،می خواهند باقی بماند ؛ شیوه ی ” قمه زنی ” می باشد .

حضرت امام خامنه ای حفظه الله تعالی در این راستا می فرمودند :

کسى که با مسائل کشور شوروى سابق و این بخشى که شیعه ‏نشین است (جمهورى آذربایجان) آشنا بود، مى‏ گفت: آن وقتى که کمونیستها بر منطقه‌ی آذربایجان شوروى سابق مسلط شدند، همه‌ی آثار اسلامى را از آن‏جا محو کردند؛ مثلاً مساجد را به انبار تبدیل کردند؛ سالنهاى دینى و حسینیه‏ ها را به چیزهاى دیگرى تبدیل کردند و هیچ نشانه‌ایى از اسلام و دین و تشیع باقى نگذاشتند؛ فقط یک چیز را اجازه دادند و آن «قمه زدن» بود! دستورالعمل رؤساى کمونیستى به زیردستان خودشان این بود که مسلمانان حق ندارند نماز بخوانند؛ نماز جماعت برگزار کنند؛ قرآن بخوانند؛ عزادارى کنند؛ هیچکار دینى نباید بکنند؛ اما اجازه دارند که قمه بزنند! چرا؟ چون خود قمه زدن، براى آنها یک وسیله‌ی تبلیغ بر ضد دین و بر ضد تشیع بود! بنابراین، گاهى دشمن از بعضى چیزها این‏گونه علیه دین استفاده می‌کند. هرجا خرافات به میان بیاید، دینِ خالص بدنام خواهد شد.

که با تعمّق در این فرمایشات ، به نکته ی بسیار مهمی متوجه خواهیم شد که در قالب یک سوال مطرح می شود :

اگر شرکت در مراسم عزاداری سالار شهیدان از اعظم مستحبات بوده و اشاعه ی فرهنگ دینی در پرتو عزاداری سالار شهیدان مورد توجه خاص امامان شیعه بوده است و قمه زدن در رثای حضرت اباعبدالله الحسین یکی از مصادیق عزاداری و دارای فضیلت است ، پس چرا امامان شیعه که از انجام هیچ مستحبی فروگزار نبوده اند و یا مراجع عظام تقلید از متقدمین و متأخرین از انجام آن خودداری می کرده و می کنند ؟

ناگفته پیداست همانطور که در فتاوای مراجع عظام تقلید آمده است ” هر آنچه مناسب عزاداری بوده و مرض آور نباشد اشکال ندارد ” اگرچه این شیوه ی عزاداری سابقه ای در زندگانی معصومین صلوه الله علیهم اجمعین نداشته باشد . اما با تطبیق عمل ” قمه زدن ” با این گونه فتاوا ، ممکن است عمل ” قمه زدن ” در رثای اباعبدالله الحسین علیه السلام دارای اشکال فردی نباشد اما وقتی این عمل دستاویزی برای بیگانگان برای تبلیغ علیه اسلام و مسلمنان باشد ، این عمل به ضر اسلام بوده و دارای مشکل خواهد بود .

به زبان ساده تر : ممکن است قمه زدن بر اساس برخی فتاوا با رعایت شروط فتوا ، از نظر فردی برای اشخاصی که به این عمل مبادرت می ورزند ، اشکالی نداشته باشد ؛ اما زمانی که تبدیل به یک سنت شده و موجه وهن اسلام و مسلمین می شود ، بر اساس نص صریح قرآنی حرام می باشد .

لازم می دانم نقل قولی از مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت رحمت الله علیه را به رویت شما خوانندگان عزیز برسانم . ایشان می فرمودند : 

مرحوم آیت الله آقا سید ابوالحسن اصفهانی ( صاحب تشرفات متعدده خدمت حضرت ولی عصر ) با قمه زنی مخالف بودند و تا آخر عمر هم مخالف ماندند .
برخی هم به ما انتساب قولی را داده اند که من گفته ام پیراهنی خونی دارم که با آن قمه زده ام و وصیت کرده ام که با من دفن شود ؛ بنده چنین لباس خون آلودی ندارم و چنین وصیتی هم نکرده ام .

برای اهل تقوی همین یک قول از بزرگی چون مرحوم ایشان کفایت می کند که به این عمل مبادرت نورزند ، افزون بر اینکه بزرگان دیگری در این زمینه نیز نظرات مبسوط تری دارند .

حضرت امام خامنه ای ادام الله ظله علی رئوس المسلمین در همینه زمینه فرموده اند :

در زمان امامان شیعه و پس از آن ، سابقه ای برای اینکار سراغ نداریم . حتی روایتی نیز به صورت عام و یا خاص دیده نشده است . علاوه بر اینکه این کار از وسایل تبیلغ بر ضد دین و مکتب است .

این مختصر برای اهل اشارت و نیز تدبر ، کفایت کرده تا محرم اسرار شوند و بر اساس آنچه شرع مقدس در باب تبعیت از ولی زمان ، از شیعه می خواهد ، به آن مبادرت نمایند .

 

 

آفتی بزرگ از تلقی نادرست از مفهوم ولایت فقیه

در نظریات فقه شیعی مبتنی بر آراء قاطبه ی بزرگان شیعه ،جایگاه فقیه ، به عنوان حاکم پس از امام معصوم بوده که بر اساس شرایط یاد شده در روایت معروف امام صادق علیه السلام ، واجب الاطاعه می باشد .

در بیان برخی علماء همچون مرحوم آیت الله العظمی بروجردی و مرحوم حضرت امام خمینی رحمت الله علیهما این قول به وضوح دیده می شود که جایگاه فقیه ، تالی تلو معصوم بوده و ولایت او ، ولایت معصوم است که هر آنچه انجام می دهد بر اساس مصالح اسلام و جامعه ی مسلمین است .

در این تفکر ، شکی نیست . اما زمانی که راه تبین و تحلیل بسته شود و بر اساس تعبد محض ، دیگران را دعوت به این تفکر نمائیم آفتی بس بزرگ دامن گیر جامعه ی مسلمین خواهد شد .

و این آفت از آن تلقی نادرست ، حقیقتا عموم مردم را از الگوگیری از شخصیت فقیهی که دارای ولایت رسول اللهی است ؛ باز می دارد .

الگو پذیری زمانی میسور خواهد بود که اندیشمندان و متفکران ، بر اساس آنچه ولی مسلمین انجام داده است ؛ به آکاه سازی مردم بپردازند تا ایشان درس ها و نکات لازم را اخذ نموده و ازتمسک به الگوهای کاذب و غیر پسندیده ، بپرهیزند .


بعد نوشت :

اینکه حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای ، خواص را به بصیرت دعوت می نمایند از این مهم پرده بر می دارد که گوشه ای از وظیفه ی خواص ، تبین و تحلیل نسب به عملکرد رهبر جامعه ی اسلامی در وقایع مختلف می باشد .

وقتی فرمایشات معظم له برای عامه ی مردم ، بر اساس آنچه که هست تبین شده و اهداف موضع گیری های کلان ایشان ، جزء به جزء شرح داده شود ؛ تعبیر حضرت امام خمینی رحمت الله علیه نسب به امام خامنه ای به عنوان ” خورشید انقلاب ” برای آحاد ملت شریف ، مشخص خواهد شد و بر خود خواهند بالید به چنین رهبر فرزانه ای . و وقتی شناخت حاصل شد ، این راهبر حکیم ، به الگوئی تمام و کمال ، در همه ی سطوح تبدیل خواهد شد .

نکته ی مهم :

بر تمامی کسانی که خود را مدیون به این نظام و شهدای والامقام آن می دانند ، فرض است که با تبین فرمایشات معظم له ، با برنامه ای حساب شده ، به این مهم اقدام نمایند . امید است که در میدان جنگ تبلیغاتی دشمن که اینبار به صورت علنی کینه ی خود را نسب ایشان ابراز نموده اند ، مشت محکمی باشیم بر دهان یاوه گویان و دشمنان حضرتش .